"Sekten geben einfache Antworten"

Steinhagen. Pfarrer Andreas Hahn aus Steinhagen ist zum neuen Sektenbeauftragten der Evangelischen Kirche von Westfalen ( EKvW) berufen worden. Im Gespräch mit Frank Jasper erklärt er, wie Sekten funktionieren und welche Gefahren von ihnen ausgehen. Dabei fällt sein Blick auch auf den Salafismus, der in Deutschland zunehmend aggressiver auftritt.

Herr Hahn, als Experte für Sekten - und Weltanschauungsfragen werden Sie sich künftig zumeist mit Konfliktthemen beschäftigen müssen. Warum haben Sie sich trotzdem beworben?

Andreas Hahn: Vielleicht interessierte mich schon immer auch Exotisches. Und ich möchte wissen, wo der christliche Glaube an seine Grenzen stößt.

Eine gute Gelegenheit, eine Trennlinie zwischen christlicher Kirche und Sekte zu ziehen.

Hahn: Allerdings. Wenn man in die Konflikte hineinkommt, die unsere Gesellschaft durchziehen, zeigt sich, welche Relevanz christlicher Glaube überhaupt hat. Darum sehe ich mein neues Amt auch als missionarische Aufgabe. Jesu Botschaft ist eine Botschaft, die Menschen frei machen möchte. Sekten machen oft unfrei.

Was fällt überhaupt unter den Begriff "Sekte"?

Hahn: Der Begriff ist sehr problematisch, und man gebraucht ihn heute ungern, weil er im Grunde ein Kampfbegriff ist. Ich spreche lieber von konfliktträchtigen Gruppierungen. Das sind Bewegungen, die für ihre Mitglieder, aber auch für Außenstehende ausgesprochen problembehaftet sind, indem sie zum Beispiel ein klares Schwarz-Weiß-Denken an den Tag legen nach dem Motto "Wir sind die Guten, ihr seid die Bösen". In der Regel sind diese Gruppierungen und ihre Führer nicht gesprächsfähig. Ein Großteil des Lebens und der Finanzen der Mitglieder wird von diesen Gemeinschaften absorbiert. Oft gehen ihre Botschaften mit Bedrohungsszenarien und Endzeiterwartungen einher.

Dann wären auch Salafisten eine Sekte, auf jeden Fall aber eine konfliktträchtige Gruppierung.

Hahn: Zunächst einmal: Islamfragen sind in unserer Landeskirche nicht im Weltanschauungsbereich angesiedelt, sondern beim Islambeauftragten Gerhard Duncker. Bei den Salafisten lässt sich ganz klar eine Abschottung von der gesellschaftlichen Realität beobachten. Die jüngste Aktion in Wuppertal, wo eine Scharia-Polizei auf Streife ging, um anderen Menschen ihre Weltanschauung aufzudrängen, ist ein Beispiel dafür. Gespannt bin ich, wie sich der muslimische Mainstream in Deutschland zu solchen Entwicklungen verhält. Viele Muslime sind genauso entsetzt über den Salafismus wie wir. Nicht vergessen darf man aber auch: Ein Großteil der christlichen Kirchen hat ähnliche Prozesse hinter sich.

Wie meinen Sie das?

Hahn: Dass man moralisch Druck ausgeübt hat auf Menschen, ist ja eine Vergangenheit, mit der die Kirchen leben müssen. Das Evangelium wurde missverstanden und als Moral gewertet. Und Moral hat immer etwas mit Macht zu tun. Da sind auch Einflüsse mit dabei gewesen, die wir in einem weltanschaulich neutralen Staat nicht haben dürfen und vom Evangelium her auch niemals hätten haben dürfen.

Wie erklären Sie sich, dass Sekten so einen Zulauf haben?

Hahn: Wir leben in einer globalisierten Welt, in einer pluralistischen Gesellschaft mit ihren unendlichen Möglichkeiten. Das lässt viele Menschen auch etwas rat- und hilflos zurück. Die Welt wird zunehmend unübersichtlicher. Und wenn dann jemand kommt, der ein klares, einfaches Weltbild hat, dann zieht das diese Menschen an. Da gibt es Gurus und Führer, die sagen: Wenn du zu uns kommst, dann gehörst du zu den Guten, und es wird dir gutgehen. Sekten versprechen Geborgenheit und Identität.

Warum fühlen sich so viele junge Männer davon angezogen?

Hahn: Das hat vielleicht damit zu tun, dass das eigene Selbstverständnis in einer emanzipierten Gesellschaft bei manchen Männern zu einer Rollenkonfusion führt. Da haben die Salafisten einfache Antworten , die diese jungen Männer begeistern. Wenn sie dann noch im Elternhaus Gewalterfahrungen gemacht haben, können hier Ohnmachtserfahrungen von früher in eine Handlungsoption umgewandelt werden. Ich möchte aber betonen: Die Muslime, die ich kenne, sind gesprächsbereit und wenden sich mit Grauen vom Salafismus ab.

Welche Gefahren sehen Sie durch Sekten und extrem religiöse Bewegungen?

Hahn: Unsere Gesellschaft darf nicht die Kraft der Demokratie verlieren. Sie darf auch nicht durch härtere Gesetze ihre Freiheit opfern. Gefragt ist eine wehrhafte Demokratie mit einer funktionierenden Streitkultur. Für die Großkirchen hieße das zum Beispiel, sich christlichen Sektierern gegenüber nicht ganz zu verschließen, sondern den Dialog zu suchen. Da muss man Brücken bauen, und genau das sehe ich als eine meiner Aufgaben an.

Welche Sekten spielen zurzeit überhaupt eine Rolle?

Hahn: Nach meinem Eindruck splittet es sich immer mehr auf. Diese großen gefährlichen Sekten – nennen wir sie ruhig so – wie die Zeugen Jehovas oder Scientology scheinen an Einfluss zu verlieren. Stattdessen gibt es Varianten von erlebnisorientierter Religiosität mit charismatischen Gemeinden, die zurzeit boomen.

Was meinen Sie mit Erlebnisorientierung?

Hahn: Der Glaube wird an Erlebnisse gekoppelt. Die Menschen möchten ihren Gottesdienst buchstäblich feiern. Das muss ja erst mal nichts Schlechtes sein. Problematisch wird es, wenn Dinge versprochen werden, die der Glaube nicht einhalten kann. Noch schlimmer wird es, wenn Heilungsversprechen abgegeben werden. Eine weitere Entwicklung ist die Patchwork-Religiosität. Jeder sucht sich aus verschiedenen Religionen das passende heraus. Reinkarnation im Buddhismus ist ein toller Grundgedanke, das macht das Leben doch schöner. Und wenn mir der tibetanische Buddhismus ein Wellnesswochenende verspricht, dann nehme ich das auch noch mit. Die Menschen wollen sich heute weniger binden – auch nicht an eine bestimmte Religion.

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