Ausstellung: In Blomberg wird der Toten in besonderer Weise gedacht

Blomberg. In Mexiko wird das Totengedenken im November intensiv gefeiert. Der Tag der Toten - der &bdquo;Día de los Muertos“ - ist dort einer der wichtigsten Feiertage. Nach altmexikanischem Glauben kommen die Toten an diesem Tag zu Besuch und feiern mit den Lebenden ein fröhliches Wiedersehen mit Musik, Tanz und gutem Essen. Man bleibt nicht in der Trauer stecken, sondern überwindet den Tod im Leben.

Entsprechend bunt und fröhlich wirkt die Tradition, die 2009 von der UNESCO zum immateriellen Weltkulturerbe erklärt wurde. Mexikaner geben dem Tod einen wichtigen Platz im Leben und es ist mehr als nur eine folkloristische Veranstaltung. Während unsere westliche Kultur Tod und Sterben oftmals verdrängt, stellt der Gedenktag in Mexiko den Tod vital in den Mittelpunkt. Die evangelisch-reformierte Kirchengemeinde Blomberg hat eingeladen, die Bräuche des &bdquo;Día de los Muertos“, des mexikanischen Totenfestes kennenzulernen und daraus Impulse für den eigenen Umgang mit Tod und Sterben zu erhalten.

&bdquo;Denn Staub bist du und zum Staub wirst du zurückkehren“ (Genesis 3,19); unter dieser biblischen Überschrift wurde die Ausstellung &bdquo;Staub der Ahnen“ von Felix Pestemer eröffnet, die noch bis Dienstag, 21.November, von 9 bis 16 Uhr zu besichtigen ist. Die Illustrationen des Berliner Grafikkünstlers und Autors stammen unter anderem aus seiner gleichnamigen preisgekrönten Graphic Novel und wurden europaweit ausgestellt.

Das Buch entstand nach einem zweijährigen Forschungsaufenthalt in Mexiko. &bdquo;Wenn etwas erinnert wird, fängt es wieder an zu sein. Nur wer vergessen ist, ist wirklich tot“, sagte der Künstler im Einführungsvortrag. In Lateinamerika wimmele es von Untoten und Geistern Verstorbener. Ohne sie wäre die Literatur des Magischen Realismus undenkbar. Im Spätmittelalter stand das Memento Mori, die Erinnerung der eigenen Sterblichkeit, in der westlichen Kultur stärker im Zentrum, was Bilder der Renaissance belegen, die einen unverkrampften Umgang zum Thema zeigen. Der Totenkult sei in Mexiko zu neuer Blüte gekommen. Totenschädel aus Zuckerguss, Straßenumzüge, Maskentänze, Friedhofsfeste, Skelette und Todessymbolik seien ein wichtiger Bestandteil der Kultur, so Pestemer.

Workshops im Gemeindehaus widmeten sich verschiedenen Themen wie dem &bdquo;Pan de Muerto“, dem traditionellen Totenbrot, einem Hefegebäck, das mit heißem Kakao verspeist wird. Außerdem wurden im &bdquo;Calaverita“, einem Workshop mit Kunsthistoriker und Trauerbegleiter Dr. Claus Maywald, Skelettfiguren aus Ton gebastelt und bunt bemalt. Die kleinen fröhlich wirkenden &bdquo;Calaveras“ dürfen auf keinem traditionellen &bdquo;Offrenda“ (Totenaltar) fehlen, der mit Blumen, Speisen und Erinnerungsgegenständen dekoriert wird. Die orangefarbenen Totenblumen &bdquo;Cempasúcil“ wurden selbst gebastelt und im Workshop &bdquo;Sweet Skulls“ (süße Köpfe) konnte man sich schminken lassen.

Ein Höhepunkt am Samstag war das Konzert der Musikgruppe &bdquo;Cuarteto los Claveles” (Nelkenquartett) mit mexikanischen Liedern, zu denen Schauspieler und Regisseur Thos Renneberg passende Texte rezitierte. Die Lieder thematisierten Glück, Freude, Liebe aber auch Trauer und wurden leidenschaftlich vorgetragenen von der mexikanischen Sängerin Alejandra Ayala, begleitet von Alejandro Castellanos sowie Doris Kulossa-Delfino (Gitarre, Laute, Gesang und Tenorblockflöte aus eigener Werkstatt) und Riccardo Delfino (Harfe). Von Volksliedern bis zu modernen Balladen, von Mariachi-Musik bis zu antiken Gedichten der Azteken nahmen einen die Musiker mit auf eine Reise, die zum Nachdenken und Tanzen einlud und mit Verstorbenen ein Fest des Lebens feierte. Im Anschluss an das Konzert klang der Abend im Gemeindehaus mit einem Fest bei mexikanischer Musik, Tanz, traditionellem Essen und Getränken aus.

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