Wie die Corona-Impfung unsere Gesellschaft spaltet

Die Corona-Zahlen steigen massiv, die Impf-Appelle an die Menschen werden immer dringlicher - gepaart mit Sanktionen. Auch der Ton wird rauer. All das führt dazu, dass noch etwas wächst: der Spalt in der Gesellschaft, zwischen Geimpften und Ungeimpften. Es ist ein Zustand, den Experten mit Besorgnis beobachten.

Ab Freitag müssen Ungeimpfte in NRW einen negativen Test für alle Veranstaltungen in Innenräumen vorlegen, ab Oktober müssen sie den dann selbst bezahlen. Immer mehr Stimmen fordern noch weitergehende Freiheitseinschränkungen, zum Beispiel eine 2-G-Struktur, in der der Status "Getestet" gar nicht mehr zulässig ist.

Es ist eine Debatte, die äußerst heikel ist und in der sich viele Aspekte zu einem undurchdringlichen Streitknoten verwirren. Da ist das Virus, gegen das als einzige dauerhaft wirksame Waffe die vielzitierte Herdenimmunität zur Verfügung steht. Da ist die Angst, nicht nur vor der Krankheit, sondern auch vor erneuten Lockdowns. Daran an schließt sich der Umgang mit Ungeimpften und wie man sie zur Impfung bewegen, anreizen oder zwingen kann. "Und dabei wird der Ton immer schärfer", beobachtet Joachim Boldt, Stellvertretender Direktor des Instituts für Ethik und Geschichte der Medizin an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg.

"Die" Impfgegner gibt es nicht Er sieht vor allem das Problem, das es nur noch Schwarz-Weiß-Denken gibt. "Momentan entstehen rasant schnell Denkschablonen: Geimpft ist gut und verantwortungsbewusst, ungeimpft dagegen verantwortungslos und gefährlich. Dabei geht es doch um den Schutz vor der Infektion und dafür gibt es unterschiedliche Wege, nicht nur die Impfung. Das ist eine Polarisierung, die wir unbedingt vermeiden sollten, sonst nimmt die Debatte eine ganz bedenkliche Richtung."

Zumal der Diskurs schon inhaltlich nicht stimmt, wie zuletzt eine Studie aus den USA zeigte. Auch Geimpfte können das Virus in sich tragen und weitergeben. Das aber wird im öffentlichen Diskurs häufig nicht erwähnt. "An dieser Stelle mit dem Finger nur auf Ungeimpfte zu zeigen und sie als die einzig Infektiösen zu behandeln, ist schlichtweg falsch", sagt Theo Windhorst, Mediziner und Leiter des Bielefelder Impfzentrums. "Wir wissen sicher, dass es auch eine Menge Impfversager gibt, bei denen die Impfung aus verschiedenen Gründen keine Wirkung zeigt."

Aus seinem Alltag im Impfzentrum und im Kontakt mit Menschen bei Impfaktionen außerhalb weiß Windhorst auch: "Man kann Menschen, die sich nicht impfen lassen, nicht einfach alle über einen Kamm scheren. ,Die' Nichtgeimpften gibt es nicht. Es gibt Menschen, die dürfen und können sich nicht impfen lassen aus medizinischen Gründen. Es gibt jene, die Angst vor gesundheitlichen Folgen haben. Es gibt jene, die Angst vor sprachlichen Hürden oder Ausfüllen der Dokumente haben, und allein deshalb nicht kommen. Und natürlich gibt es die, die leider einfach zu bequem sind oder denen alles gleichgültig ist. "

Recht des Einzelnen kollidiert mit dem Allgemeinwohl Rechtliche oder ethische Betrachtungsweisen lösen den Konflikt nicht. So hat Deutschland als ersten und zweiten Artikel im Grundgesetz das Recht auf Freiheit und körperliche Unversehrtheit jedes Einzelnen. "Wir befinden uns in der Pandemie aber in einer Situation, wo der Einzelne die körperliche Unversehrtheit der Allgemeinheit mit seinem Verhalten gefährden kann", sagt Christoph Gusy, Rechtsexperte an der Uni Bielefeld. "Hier kollidiert gerade in einer selten dagewesenen Art und Weise das Recht des Einzelnen mit dem Allgemeinwohl."

Der Verfassungsrechtler Steffen Augsberg, der auch Mitglied im Deutschen Ethikrat ist, sieht das eindeutiger. Die Freiheitsrechte von ungeimpften Menschen in der Pandemie unabhängig von einem Corona-Testergebnis einzuschränken, sei nicht mit dem Grundgesetz vereinbar. Allerdings müsse genau unterschieden werden zwischen sachlich begründeten Ungleichbehandlungen und einem bewusst eingeführten, mittelbaren Impfzwang.

Aus medizin-ethischer Sicht kann man beides argumentieren, sagt Experte Boldt. "Es gibt die utilitaristische Sicht, das heißt, eine Handlung ist dann moralisch richtig, wenn sie dem Wohle aller dient. Und dann gibt es die Haltung, dass der Schutz des Individuums und seine Selbstbestimmungsrechte gewahrt bleiben müssen."

Impfen ist immer politisch Dass diese Selbstbestimmungsrechte beim Thema Impfen aber schon oft zweitrangig wurden, zeigt die Geschichte. Häufig interpretierte man Impfungen als Dienst an der Gesellschaft, am "Volkskörper" oder, im Nationalsozialismus, an der "Volksgemeinschaft, weiß Malte Thießen, Impfhistoriker und Leiter des Instituts für westfälische Regionalgeschichte eim Landschaftsverband Westfalen-Lippe (LWL) in Münster. "Impfen ist daher immer politisch." Schon im Januar hatte der Experte auf nw.de davor gewarnt, in der Debatte in ein simples "Freund-Feind-Schema" zu verfallen.

Gegen diese Polarisierung spricht sich auch der Soziologe Michael Corsten aus. Der Professor an der Uni Hildesheim forscht zu den gesellschaftlichen Auswirkungen der Pandemie und mahnte in diesem Zusammenhang zu Sachlichkeit. "Ich bezweifele, dass wir die Impfquote in Richtung der angestrebten 85 Prozent bekommen, wenn wir gewissermaßen unterstellen, dass das bislang ungeimpfte Drittel der Bevölkerung vor allem aus Impfgegnern besteht, die jetzt Konsequenzen aufgezeigt bekommen müssten." Nur ein Bruchteil komme "aus der Ecke der Esos, Verschwörungstheologen und Rechtsextremen."

Mediziner Windhorst plädiert zudem für eine klare Sprache. "Wenn Ungeimpften Privilegien entzogen werden oder Teststrukturen geändert werden, dann ist das eine Strafe. Die mag legitim sein angesichts dessen, was auf dem Spiel steht - auf jeden Fall aber ist sie ein Druckmittel und kein Anreiz, wie es derzeit oft kommuniziert wird."

Konflikte in jedem Bereich des Alltags Der Soziologe und Pandemieforscher Corsten stellt auch die Sanktionen in Frage. "Sollte es im Herbst tatsächlich zu einer massiven vierten Welle kommen, könnten flächendeckende und niedrigschwellige Testmöglichkeiten erneut wichtig sein, um die Pandemie unter Kontrolle zu halten. Eine vor allem aus moralischen Gründen gesetzte, finanzielle Hürde wäre in einer solchen Situation alles andere als hilfreich."

Auch Ethiker Boldt stellt das Mittel Sanktionen in Frage. "Die führen dazu, dass der Graben zwischen beiden Lagern immer tiefer wird. Was wir aber brauchen, ist Solidarität - und zwar in beide Richtungen. Menschen müssen sich impfen lassen, um andere zu schützen. Umgekehrt muss es aber auch ein gewisses Maß an Toleranz geben für Menschen, die das in letzter Konsequenz aus guten Gründen nicht möchten oder können."

Gelingt das nicht, werden Konflikte in jeden Bereich unseres Alltags eindringen: Kollegen wollen nicht mit Ungeimpften in einem Büro sitzen, Menschen im Restaurant nicht am Tisch neben einer Familie mit ungeimpften Kindern, bei vielen Anlässen oder Unternehmungen wie Reisen und Konzerten werden Ungeimpfte künftig ohnehin ausgeschlossen werden.

Bei Kindern darf kein Druck entstehen Der Bundeselternrat hat vor dem Hintergrund der geänderten Stiko-Empfehlung zur Schutzimpfung für Kinder und Jugendlichen bereits vor einer vergifteten Atmosphäre in den Klassenzimmern gewarnt. Auch Marcus Heidemann, Vorsitzender des Berufsverbandes der Kinder- und Jugendärzte Westfalen-Lippe, sieht das Problem auf Schulen zukommen. "Es wird sicherlich auch hier eine Lagerbildung geben zwischen Eltern geimpfter und ungeimpfter Jugendlicher. Gerade bei Kindern darf dieser Druck aber nicht entstehen. Man kann sie impfen - man muss es aber nicht. Und Kinder müssen es vor allem für niemand anderes tun."

Eine gesetzliche Impfpflicht lehnt die Bundesregierung bislang ab. "Dann ist es aber auch wichtig, dass sich im Privaten und auf zwischenmenschlicher Ebene nicht Menschen berufen fühlen, andere zu überprüfen und unter Druck zu setzen und so das Recht in eigene Hände zu nehmen", sagt Mediziner Windhorst. "Wir brauchen eine hohe Impfquote. Wir leben aber auch in einem Staat, der Werte wie Freiheit und Gleichheit hochhält - und das nicht umsonst."

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