Darf man darüber noch lachen? Auch Ostwestfalens Comedy-Szene ist im Wandel

Rheda-Wiedenbrück/Bielefeld. Satire und Humor nehmen in öffentlichen Diskussionen eine kraftvolle Rolle ein. Sie halten der Gesellschaft mit Witz den Spiegel vor und können heikle Themen entschärfen. Doch manche sehen die Kunstform in Gefahr. Der Feind: politische Korrektheit. Sie habe, so eine auch hierzulande viel zitierte Aussage von US-Humorist Steve Harvey, die Comedy getötet. Es ist eine Debatte, die auch Ostwestfalen-Lippes Comedians bewegt.

Der Bielefelder Ralph Ruthe, bundesweit bekannter Cartoonist und Bühnenkünstler, hat dazu eine klare Haltung. &bdquo;Alle, die mit Humor arbeiten, können in Deutschland nach wie vor völlig frei über jedes Thema und alle Gruppen Witze machen. Man muss einfach nur ertragen können, dass es auch Feedback von Leuten gibt, denen diese Witze nicht gefallen“, sagt er.

Die Witz-Devise: Nach oben treten Für den ebenfalls in Bielefeld wohnhaften Moderator und Comedian Fynn Farino ist es entscheidend, &bdquo;nicht nach unten zu treten“. Der 27-Jährige veranstaltet Open-Mics, bei denen Vorangemeldete ihre Witze vor Publikum testen können, aber auch reguläre Comedyshows in Bielefeld, Halle und Paderborn.

Besonders die Open-Mics dienen den Comedians oft als Gratwanderung. &bdquo;Wenn man ein Comedy-Programm bei Netflix sieht, bei dem man denkt ’Krasses Thema, aber echt gut gemacht’, dann wurden die Witze vorher 100 oder 200 Mal auf kleinen Open-Mics getestet“, erklärt Farino.

Ralph Ruthe schließt sich an: &bdquo;Für mich persönlich endet Humor dort, wo er nach unten tritt. Ein Witz ist am lustigsten, wenn er gegen Figuren in Machtpositionen geht, oder im besten Fall direkt auf Kosten der Person, die den Witz selbst macht.“ Für gelungene Satire ist also nicht nur die dahinterliegende Nachricht maßgeblich, sondern auch, wer Scherze über was macht.

&bdquo;Cancel Culture ist objektiv betrachtet nicht existent“ Das ist ein Teil der Politischen Korrektheit. Der Begriff bezeichnet das Bestreben, Diskriminierungen und Kränkungen von Minderheiten zu vermeiden – etwa bezogen auf ihre Herkunft, Sexualität, Religion oder Hautfarbe.

Künstler, die sich nicht daran halten, erheben oft den Generalverdacht eines systematischen Boykotts, also einer &bdquo;Cancel Culture“ – frei nach dem Motto &bdquo;Darf ich überhaupt noch irgendwas sagen?“. Der Witzbildmaler Ralph Ruthe beschreibt diese &bdquo;Cancel Culture“ als &bdquo;ominös“ und &bdquo;objektiv betrachtet nicht existent“.

Hitzig diskutiert wurden beide Begriffe am Beispiel von Luke Mockridge. Nachdem er 2024 in einem Podcast olympische Para-Sportler verspottete, strich Sat.1 eine fertig abgedrehte Serie mit dem Bonner Comedian aus dem Programm. Auch zahlreiche Shows wurden abgesagt.

Politische Korrektheit bedeutet, &bdquo;menschlich“ zu sein Tahsin Mirza findet, dass manche Künstler zu Recht gecancelt werden. &bdquo;Das nimmt ihnen die Reichweite und bringt sie in die Verantwortung, über ihr Verhalten zu reflektieren“. Die Tür solle, nach Meinung des 26-Jährigen, Gecancelten aber offen stehen, um sensibilisiert zurückzukehren.

Der Theaterpädagoge aus Rheda-Wiedenbrück ist 2015 aus Shingal im Irak geflohen und gibt Anti-Diskriminierungs-Workshops für Kinder und Jugendliche. Für ihn bedeutet politische Korrektheit, &bdquo;menschlich“ zu sein. Er selbst sagt, er habe schwarzen Humor und gerade da sei es wichtig, sich &bdquo;über die Sache und nicht über die Menschen“ lustig zu machen.

Wann ist ein Witz eigentlich lustig? Was lustig ist und was nicht, bleibt trotzdem natürlich höchst subjektiv. Farino und Mirza sprechen drei Eigenschaften für – aus ihrer Sicht – gute Comedy an.

Der Witz: &bdquo;Je heikler das Thema ist, desto besser muss der Witz handwerklich sein, damit klar wird, dass er auf Gesellschaftskritik abzielt“, fasst Fynn Farino zusammen. Der Kontext: &bdquo;Etwas Kontroverses zu sagen, wirkt ganz anders, wenn ich aus einer Rolle spreche, wenn ich eine Person nachahme“, weiß Fynn Farino. Der Absender: Wenn Tahsin Mirza auf die Bühne geht und als Geflohener scherzt: &bdquo;Meine Comedy ist wie ich – kennt keine Grenzen“, fällt die humoristische Gratwanderung positiv aus. Tahsin zeigt sich nahbar, lässt das Publikum mit einem Augenzwinkern an der Verarbeitung seiner traumatisierenden Fluchterfahrungen teilhaben. Wenn jedoch Luke Mockridge über Para–Sportler und ihre Behinderungen spottet, ist das geschmacklos. Comedy im Wandel: Von Rollenstereotypen und Authentizität Die Diskussion um politische Korrektheit steht dabei auch für einen gesellschaftlichen Wandel. Ein Beispiel: Mario Barth. Nachdem der 53-Jährige noch 2014 mit einer Doppelshow im Olympiastadion und mehr als 116.000 Zuschauern einen Weltrekord brach, ist seine Reichweite heute gesunken. Provokante Aussagen über das Gendern (&bdquo;Ich gendere nicht. Ich habe einen Schulabschluss“) und despektierlichen Äußerungen über Transpersonen (&bdquo;In Berlin bist du am Montag Mann, am Dienstag Frau und Mittwoch Straßenschild – alles erlaubt“) brachten dem 53-Jährigen Shitstorms ein.

Erfolgreich ist er weiterhin – mehr als 600.000 Zuschauer waren allein bei seiner vergangenen Tournee, heißt es im Pressetext seiner aktuellen Arenatour. In einem Interview mit der &bdquo;Stuttgarter Zeitung“ sagte er einst: &bdquo;Wenn sich ein Veganer von mir beleidigt fühlt, kann ich sagen: Hat er Pech gehabt. 0,8 Prozent der Bundesrepublik leben vegan. 99,2 Prozent nicht. Dann ist das für mich in Ordnung.“ Fynn Farino äußert sich dazu konträr. Für ihn wögen zehn Prozent, die sich verletzt fühlten, &bdquo;schwerer als 90 Prozent, die über einen Witz lachen“.

Ist deutsche Comedy &bdquo;zu korrekt“? Alleine ist Barth mit seiner Haltung in der deutschen Comedy-Szene nicht. Die Berliner Komikerin Filiz Tasdan sagte im Podcast &bdquo;Deutschland3000“ kürzlich, die deutsche Comedy-Szene sei &bdquo;noch zu korrekt“. Als Voract von Felix Lobrecht und Till Reiners gehört die Deutsch-Türkin zu den großen aufstrebenden Namen. Zur Debatte um politische Korrektheit sagt sie: &bdquo;Ich kann das gesellschaftlich alles verstehen, aber das hat nichts bei einer Comedyshow zu suchen“.

Fynn Farino ist überzeugt, dass sich die deutsche Comedy-Szene in einem Wandel befindet. Früher hätten Comedians im Fernsehen Rollen gespielt – etwa &bdquo;der Türke, der Lehrer, der Asi-Berliner“. Und in diesen Rollen stereotype Witze gemacht. Heute träten Comedians unter eigenem Namen auf und erzählten aus ihrem eigenen Leben. Für ihn mache das die neue deutsche Stand-up-Szene &bdquo;kreativer, authentischer, diverser“. Er fügt hinzu: &bdquo;Das, was in Deutschland im Großen stattfindet, findet in OWL im Kleinen statt.“

Vor allem durch Social Media erlebt die Stand-up-Szene seit dem Lockdown einen Boom. Künstler seien nicht mehr auf große Agenturen angewiesen. Tahsin Mirza ist dankbar für diesen Wandel: &bdquo;Betroffene von Diskriminierung, wie Queere, Menschen mit Behinderung oder Migranten, haben sich eine Stimme bei Social Media erschaffen“ und so ihren Weg auf deutsche Comedy-Bühnen gebahnt.

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